העבודה שלנו

"איננו מאמינים שהעמים שלנו נידונים לעשות את אותן טעויות; אנחנו גם לא מאמינים שאנחנו כלואים לנצח במעגלי אלימות ומבוי סתום פוליטי… עלינו להסתכל על העבר וההווה שלנו לאור תקוותנו לעתיד. ”

– דרך עיני האויב שלי

פילוסופיית הפיוס של מוסאלחה

ההגדרה של מוסלאחה לפיוס היא כפולה.

1. שיקום מערכות יחסים אישיות וקבוצתיות – משמעות הדבר היא עיסוק בונה עם הצד השני כדי לאפשר ריפוי פנימי להתרחש, בנייה מחדש של אמון, והחזרת הזהות של האדם כדי לברך את רעהו. זה כולל נקיטת צעדים קונקרטיים לקראת סביבה שלווה יותר.

2. טיפול בעוולות שיטתיות – המשמעות היא התמודדות עם סוגיות הליבה של הסכסוך ואתגר מדיניות, מערכות, מבנים משפטיים וכו' המדכאים אנשים וגורמים לחוסר איזון כוחות, הפוגע ביכולת הפיוס.

שיטת החתימה והמקום של מוסלאחה שהוכיחו את עצמם כיעילים ביותר לפיוס הם במדבר. המדבר ידוע בכך שהוא מעביר אנשים דרך ניסיונות, ריפוי ושינוי. המדבר מנטרל את חוסר איזון הכוחות בין אנשים ומאתגר את הרעיונות הקדומים שלנו לגבי "האחר". מסיבות כאלה, התוכנית הראשונה והמרכזית של מוסאלחה היא המפגש במדבר. מפגש מדברי ממוצע כולל טיולי גמלים, טיולי ג'יפים, סדנאות פיוס, דיאלוג מנחה וטיולים במדבר.

לאורך השנים, מוסלאחה לא הגבילה את הפרויקטים שלה למדבר והרחיבה את עבודתה עם ילדים, נשים, נוער, צעירים, מנהיגי חברה אזרחית ועוד. הגישה התיאולוגית והפילוסופית שלנו לפיוס הוכרה כאותנטית וישימה להקשרים אחרים שחווים קונפליקט ברחבי העולם.

מודל הפיוס של מוסאלחה יושם ונלמד בבריטניה, ארה"ב, גרמניה, הודו, צפון אירלנד, הונג קינג ואזור MENA.

 

stages of reconcilliation

תהליך הפיוס

תוך כדי עבודה בתהליך של פיוס, קיימות היא המפתח. הצעד הראשון המכריע הוא בניית מערכות יחסים. זהו צעד קשה מאוד, שכן הוא מחייב את המשתתפים לצאת מאזורי הנוחות שלהם ולהגיע לאנשים מהצד "האחר".

לאחר יצירת קשרים, המשתתפים יכולים להתחיל להתמודד עם הנושאים; תהליך שלעולם אינו קל, אך מתאפשר בזכות היחסים האישיים שנבנו. בשלב הבא, המשתתפים צריכים לקבל הכשרה בפיוס ובמנהיגות, כדי שיוכלו להשפיע בצורה הטובה ביותר על החברה שלהם על ידי הפצת המסר של פיוס ותקווה. משתתפים שעברו תהליך זה מסוגלים להעיד על כוחו הטרנספורמטיבי, ולסייע בגיוס משתתפים חדשים והכנסתם לתהליך.